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1. 儒家思想：儒家思想强调道德与礼仪，注重人伦关系，提倡仁爱之道、诚信与忠诚的品德。2. 道家思想：道家思想强调自然与自由，主张愉快自在的生活方式，它提出了一种无为而治的哲学。3. 佛教思想：佛教思想注重对内心的关注和修养、修订，倡导放下欲望，超脱生死之苦的境界。4. 中华文化：中华文化是由历史、哲学、政治、经济、艺术、社会等各方面共同构成的一种文化，强调中庸之道、和谐共处、克己奉公的精神。5. 兵法思想：兵法思想包括了中国的军事思想和智慧，涉及到策略、战术、兵器制造等方面的精髓和实践方法。6. 音乐艺术：音乐艺术对中国文化有着重要的贡献，它能够表达情感、表达文化与精神，传递历史，推动文化的发展。
1、“人文”精神。炎黄时代已有其萌芽，以后孔子继承了商周的人文精神，又有创造性发展。
其特征是重视人的道德修养，主张通过自身的修养和学习，成为高尚的、有理想的人。因而古代的人文精神特别重视礼仪，提倡德治，追求社会的和睦相处，并最终建立一个“天下为公”的世界。这些人文精神培育了中华民族积极进取、坚忍不拔、敬老养老、救济孤残、勤俭治家治国等传统美德。
2、“自然”精神。古代各个学派都从不同的方面探讨了人与自然的关系，即“天人”关系。《老子》一书提出的“道法自然”，是中国传文化中“自然”精神的出发点，强调要如实认识自然，不要附加人的主观想象。而《庄子》一书则强调人们应当尊重自然，爱护自然，提出了保护生态平衡的卓越思想。
3、“奇偶”精神。我们的祖先在劳动实践中创立了“阴”和“阳”这个哲学概念。当人们用这两个概念来解释自然和人事变化的时候，又在数字方面归纳出“奇”“偶”概念。例如从“无音”、“五色”“五味”中的“五”看事物的构成与变化。唐代后，中医又受“八卦”说的影响。
奇与偶的离合，成为古代思维方式的一个显著特征。于是相生相克、安危、动静、盈缺、尊卑、知行等相对的概念便应运而生。孔子的“中庸”说、老子的“抑损举补”理论等，都是这种“奇偶”变化的理论说明。宋儒所说的“一分为二”，也是奇偶的结合。观察“一”，要看到它自身的“二”;最后又归结为“一”，这时人们对于某事物才有了真切的认识。
4、“会通”精神。中国传统文化是国内个民族人民共同创造的结果，同时也吸收了外国的优秀文化，这种不断吸纳并完善的特质，就是“会通”精神。例如，西汉时期，儒、法走向了结合。以后，儒、道又走向了兼容，并吸取了佛学的精华。这在中国文化思想史上可以看得十分清楚。
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