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全息一词，是个泊来品，是借用全息摄影照片被破碎后，每一块碎片仍能完整地显示被摄物全貌这一特性，人类发明了全息照相。
生物全息，就是基于以小窥大的中医整体观，嫁接全息照相的全息概念，来说明生物体每一相对独立的部分，为整体比例缩小这一全息现象。张颖清教授，于1981年在《自然》杂志发表了他的成名之作《生物全息律》。这个理论认为，每个生物体的每一具有生命功能又相对独立的局部（又称全息元），包括了整体的全部信息。全息元在一定程度上可以说是整体的缩影。如人体上肢肱骨（上臂骨）、前臂骨、五块掌骨和下肢的股骨、小腿骨等都是全息元，都是人体的一个缩影。
生物全息，开创了中国全息科学的新篇章。是中国人在生命科学里的一个里程碑式的发现。
1838年，德国人施莱德和施旺，拿着自制的发大镜，发现细胞，创立了细胞学说，动物、植物都在细胞层次上高度统一起来了，这是人类生命科学的大事记。但在细胞层次之上，是否还有统一的功能单位，人类仍不得而知。一个半世纪过去了，无数科学家殚精竭虑，终没结果。1985年，在大中国，张颖清发现了生物全息律，并提出了生物全息胚学说，使这一千古之谜昭然于世。
全息胚学说，一个中国人的重大发现。它认为，一个生物体各个不同的结构和功能单位，例如，动物的头、颈、节肢，植物的叶、枝、花瓣等，在本质上都是同一种东西——全息胚，均含有生物整体的全部信息，也可以说是特化了的胚胎。把一条蚯蚓切成两段，可以长成两条蚯蚓就是这个道理。
张颖清成功了，中医整体观成功了。生物全息论，在国内外学术界引起了强烈反响。中国著名生物学家贝时璋教授认为，生物全息“在科学上作出了重要贡献”。诺贝尔生理学与医学奖获得者，英国皇家学会会员赫胥黎教授指出：张颖清的理论具有非常伟大的意义。美国医学杂志hpr发表评论说：“像细胞的发现在生物学史上所起的作用一样，张颖清创立的全息胚学说将大大促进医学与生物学的发展。”
山东大学，不以学历论英雄，破格聘请张颖清为教授。他创新思维突出，论著等身，主要学术著作有《全息生物学》、《全息胚及其医学应用》、《生物全息诊疗法》、《新生物观》等。生物全息论，是可以与系统论、控制论、信息论相媲美的一大学说。张颖清开创的生物全息科学，张扬着中国人潜质中那份独特的创造精神。
理解生物全息，要高度注意如下几点：
1.全息元：生物体的每一个具有生命功能又相对独立的部分，叫全息元。它与肌体有相对明显的边界，构成整体的全息元，分属于不同层次。大全息元中可以再包含着小的全息元。全息元的级数越高，与整体的联系愈密切。
2.全息的含义：生物体每一相对独立的部分，在化学组成的模式上与整体相同，是整体的成比例的缩小。
3.全息胚：是作为生物体组成部分的、处于某个发育阶段的特化的胚胎，一个生物体是由处于不同发育阶段的、具有不同特化程度的多重全息胚组成的。这样就给出了一个全新的生物整体观，使人们对生物体的认识，发生根本性的和观念性的改变。
4.细胞全能性：张颖清在全息生物学中提出了“哺乳动物的体细胞具有全能性即发育成新个体的潜在能力”的理论。
细胞全能性，就是中医整体思维的现代版。
1902年，gottlieb haberlandt 提出了植物细胞全能性的理论，并指出，植物细胞保持着向完整植株发育的潜在能力。1958年，f. c. steward，终于在人工条件下，用胡萝卜根部的细胞培育出了新植株，证明了这种假说。在这一理论的感召下，世界科学家纷纷用体细胞繁殖新植株。
1997年，英国科学家维尔穆特，受细胞全能性理论的指导，成功了一个可被载入史册的实验，用体细胞克隆了多莉羊。揭开了人类用体细胞克隆动物的序幕。从而也证实了张颖清理论的先见性。
三、天外也有个天
其实，生命全息现象，也不是咱中国人的专利，只是中国人将它利用与发展的更好而已。
远在公元前5-4世纪，现代医学的鼻祖希波克拉底，就提出了与人体全息律惊人相似的观点： “在身体的最大部分中所存在的，也同样存在于最小部分中，这个最小部分本身具有一切部分，而这些部分是相互关系的，能把一切变化传给其他部分”。这种 “最小部分本身具有一切部分”的全息思想，呼之欲出。同样这个希被克拉底，又语出惊人：“有什么样的眼睛，就有什么样的身体。”希氏的观点，代表了古埃及人早已认识到虹膜是整个人体信息缩影的全息观点。
耳观全身病，中医思维中的小菜一碟，这种耳与人体全息，也被国外医务工作者重视。诺吉尔博士，法国的外科医生，在1957年在《德国针术杂志》3—8号发表“形如胚胎倒影式的耳穴分布图谱”，从此耳针全息疗法在德国推而广之，流传到世界各地。
手掌诊病，神密兮兮的样子，这种全息应用在西方研究得也比较早。1892年，戈尔顿出版了《指印》一书，发现皮肤纹理发育的遗传学证据。并发现，没有任何两人拥有完全相同的手纹。
足部诊疗，早已成为现代医学的一部分。这种全息思想，在16世纪中，由阿当姆斯和阿塔提斯，把中医古代的足底按摩介绍到欧洲。1917年，英国医生菲特兹格拉德，在中医足疗法的基础上，创立了自己独特风味的“足反射疗法”，并出版论著《区域疗法》。
生命全息，一颗闪烁着全人类共同创造智慧的明珠，反映着世界人民惊人相似的先智先觉与创造才能，历史悠久，朴实无华。只有中国的张颖清，将它完善并发挥得淋漓尽致，并收获了生物全息科学中最伟大的辉煌。
四、生命全息演化律
张颖清教授，受启于中医整体观，加上个人独特的思维敏锐，与天才的思考视角，透视出中医整体观中的生命全息演化律。
基于对全息的重视，与对张颖清教授的尊重，我们将他的生物全息论归纳并形成一条重要的生物演化规律。并与其它规律一起，构成本书从中医思维研究生命演化规律的之一条。
生命全息演化律：
1.同源演化的生命，生命体内任何相对独立部分的生命结构或功能单位，彼此具有全息对应性。
2.同源演化的生命，生命体内任何相对独立部分的生命结构或功能单位，与生命体具有全息对应性。 生命全息演化律解释：
全息元之间全息：即由同源精源物质演化的生命每一相对独立部分，由于精源细胞的dna半保留复制，复制后都形成了完全相等的dna基因，因此，每一独立部分拥有了完全相同的基因。它们具有了永恒的可比性，相似性。每一相对独立的部分，即全息元，其生物学特性的分布，都具有全息对应性。
全息元是生物体基本结构单位，如细胞、每一块子骨，耳、舌等，都是全息元。全息元上各个表达生物特性的部位，都分别在整体或其他全息元上有各自的对应部分；各部位在全息元上的分布规律与各对应部位在整体上或其他全息元上的分布规律相同。
全息元，是生命体的构造单位，同时又是一个朝气蓬勃的相对独立的生命个体。它有两个自我，一个是自已的本我，是自恰的、具有自己一定独立性的我；一个是生命体它我，是细织中的，为完成大生命而必需成为构件的我。本我，它有演化成新生命体的潜能与现实；它我，它只是生命体中的一分子，一块砖，抺杀掉了形成独立生命的机会，服从于大局，完成生命体赋予的特殊功能。
全息元与生命体全息：生命体，是一个最特化的全息元，最大全息元。它是精源细胞特化，形成的能够独立表达生命现象的最大单元。如一个人，它由许多细胞或组织构成。生命个体，与名亚生命体的全息元，具有包含被包含的关系。
在生命体内，各个全息元，都执行着各自的功能，表达着生命一部分功能。生命体，它作为最大整体，它整合了所有生命体内的全息元的功能，产生出最大生命运动。各个全息元，都是它的一个配件。
每一小整体全息元的潜能，都在大整体生命体的大环境下，受到约束。使每一全息元，都成了为完成大整体生命需要而必须牺牲个性的特殊部分。它们虽然都保留着原始精源遗传物质，都有潜在的形成新生命体的能力，但这种能力，在以集体主义为唯一强调的生命体大环境中，它仅仅是一个棋子，而不能是各行其事的主人。
各个小整体的全息元，与最大的整体的生命个体，也是全息对等。在生物学特性上，小的全息元每一部位，都能在大整体生命体上，找到对应关系。
总上所述，生命全息演化律，说明了由同源精源演化的生命体或每一相对独立的全息元，全息对应。部分与部分全息；部分与整体全息。这里的全息，可理解为，生物学特性分布的一一对应。它是信息层次上的全等，而不是物质层面上的全等。
足疗是近些年随着人们健康与保健意识的增强而出现的“新词”。 眼下，在大多数人认为： 足疗就是运用中医原理，集检查、治疗和保健为一体的无创伤自然疗法。足疗包括两部分：足浴和足部按摩。足部是人体的“第二心脏”，是人体的阴晴表，能够很准确地反映人体的健康状况。足疗法分为以下三大类：1. 热水足浴法 2. 足部按摩法 3. 中药足疗法 但实际上，我们知道，中医历来就非常重视足部的保健与治疗。 人体的五脏六腑在脚上都有相应的投影，连接人体脏腑的12 条经脉，其中有6条起于足部，脚是足三阴之始，足三阳之终，双脚分布有60多个穴位与内外环境相通。如果能坚持睡前用热水洗脚，能刺激这些穴位，促进气血运行、调节内脏功能、舒通全身经络，从而达到祛病驱邪、益气化瘀、滋补元气的目的。现代医学认为，脚是人体的“第二心脏”，脚有无数的神经末稍与大脑紧密相连，与人体健康息息相关。因此，经常用热水洗脚，能增强机体免疫力和抵抗力，具有强身健体、延年益寿的功效。 从理疗学的观点看，热水洗脚是一种浸浴疗法。洗脚时，水温以40至50℃为宜，水量以淹没脚的踝部为好，双脚浸泡5至10分钟。同时，用手缓慢、连贯、轻松的按摩双脚，先脚背后脚心，直至发热为止。这样，能使局部血管扩张，末稍神经兴奋，血液循环加快，新陈代谢增强。如能长期坚持，不仅有保健作用，还对神经衰弱引起的头晕、失眠、多梦等症状有较好的疗效。如在浴水中加入某些药物，还能防治感冒、脚疾、冻疮和关节痛等症。 其中小儿中药足疗法是比较有代表性的中药足疗法 小儿中药足浴法的来源及发展：小儿中药足浴法同其它药浴疗法一样，有着悠久的历史，早在《黄帝内经》中就有“其有邪者，渍行以汗”可见当时已提倡用沐浴疗法了。马王堆汉墓出土的《五十二药方》载有“婴儿病痫方，取雷尾三果治，以猪煎膏和之。小婴儿以水半斗，大者以水一斗，三分和取一分置水中，挠以浴之。隋唐时期《肘后备急方》《千金要方》《外台秘要》《伤寒》治疗小儿各种疾病的浴儿、浴足十一首等等。宋代儿科医家钱已对本疗法用于儿科证治。清代吴尚先收集前人大量外治经验，一生采用外治法治疗疾病，成为真正的小儿中药足浴法的鼻祖。目前国内继承最系统的小儿中药足疗法为郑氏小儿中药足疗法，从晚清到现在，经过郑氏红药几代人的传承和发展，积累了大量的经验。使小儿中药足疗法从理论到实践都得到了进一步完善， 足疗，即热水洗脚，加之一些科学的脚部按摩。实践证明，足浴是一种简便易行、效果可靠的自我保健方法。故我国民间素有“睡前一盆汤”的习惯做法，和“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，除湿祛暑；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼”的说法。 足疗歌决 中医观点整体论， 人身一体足为根； 人到晚年先老脚， 树到老来根先竭； 人体器官与脏腑， 足部均有反射处； 诊病防病与治疗， 按摩足部见功效； 术前中药先泡脚， 促进循环增疗效； 术后饮水一两杯， 增进排毒很重要； 选穴一定要准确， 柔和渗透用力均； 心脏宜轻不宜重， 细心检查做诊病； 肾上腺处是重点， 调节分泌又止喘； 足拇趾处代表头， 每个部分仔细揉； 神经衰弱疗效好， 头痛眩晕不用愁； 失眠多梦难入睡， 思虑过度也无忧； 胃脘不适食欲差， 肝胆脾胃调消化； 腹痛腹泻加便秘， 脚掌心处找问题； 腰酸背紧肩颈痛， 足掌内侧揉足弓； 腹腔盆腔加胸腺， 退烧祛热又消炎； 祛斑美容焕容颜， 调节也在分泌腺； 降糖降压怎么办， 足疗按摩有经验； 坚持足疗做按摩， 延年益寿好处多。 我国是足部疗法起源最早的国家。几千年前的中国就有关于足部按摩的记载。据考证，当年足疗与针灸在我国为 “ 同根生 ” 之疗法 。 古代黄帝内经 “ 足心篇 ”之“ 观趾法 ” ( 一种诊疗方法 ) ；隋朝高僧所撰《摩河止观》之“ 意守足 ” ( 常擦足心，能治多种疾病 ) ；汉代神医华佗著于《华佗秘笈》之“ 足心道 ” ( 意即足底的学问 ) ，司马迁《史记》之“ 俞跗用足治病 ”(“俞”通“愈” ，跗指足背 ) ； 宋代文豪苏东坡先生对养生颇有研究，对坚持摩擦足底涌泉穴对身体的益处就大加赞赏，称“ 其效不甚觉， 但积累至百余日，功用不可量 ……若信而行之，必有大益。 ” 说明中国人很早就对足部按摩有益于健康有很深的了解。中医疗法 ( 包括足部按摩 ) 在唐代即传人日本、朝鲜。元朝以后又传人欧洲。元朝伯仁之《十四经》 …… 明朝时期，足部按摩得到进一步发展。后因封建礼教、女子裹脚等轻视足部健康的 “ 政策 ” 、民风，大大影响了该疗法的健康发展。特别是到了清末年间，这一中国历史文化遗产更是遭到了外国列强的残酷掠夺，一度在国内 “ 销声匿迹 ” ，几乎失传。
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